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張大春表示，經典古文的語文教學除了文學性，也兼具倫理、道德性，包括歷史知識等等。雖然不能說台灣新文學作家的作品沒有美學、倫理或歷史知識，但相對而言，在國語文教學的範疇裡，「我想像不出有多麼大、全面性的教養意義」，其實就是台灣身分認同意識形態的操作，講得更白一點，就是去中國化的延伸。他強調，自己沒有站在文言文或白話文哪一邊，但不要否認這件事。

他更直言，現當代中文領域的學院學者，對於中文教育「一無擔當」，任由考試制度帶領教學，「弄到這步田地，一代比一代白癡。」

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12年國教國語文領域課程綱要草案中高中教材編選，課審大會昨天無異議通過白話文選以台灣新文學作家（含原住民）作品為主。對此，作家張大春表示，他早在十年前就發表過聲明，自己的作品絕不收錄課本，「每次人家來問我，我都拒絕。」原因是，在現在以「應試」為前提的教育環境之下，誰的作品收進課本，不挨學生的罵？蘇東坡、范仲淹都會被罵。如果是白話文更恐怖，正因白話文不好教，反而會用更刁鑽的考試，去「鉗梏」學子的心靈。

張大春提到，白話文看似人人能懂，而它所提供的語素或語量中，所含藏的教導人正確使用語文的方式卻不容易見到，因此從中培養精練語感的能力會完全被剝奪，他反諷地說，「最好所有文言文都被驅逐出課文，我就可以去教文言文發國難財。」

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「至少三、四代以上、縱貫50年的文言文教學是徹地失敗」，張大春說，因為長期考試領導教學，導致在國語文課中，失去文言文教學中的倫理、美學、歷史知識教育，且逐漸被瓦解。反觀大陸，正在加強文言文教學，原本台灣極具優勢的繁體中文和正體中文，「會在三、五年之內完全崩解」。

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